نشر هفته؛ برج
برجی برای همزبانی
نشر برج در مقام شاخۀ بزرگسال نشر هوپا، از سال ۱۳۹۸ آغاز به کار کرد و نخستین کتاب خود را در شهریور ۱۳۹۹ منتشر نمود. برج بر چاپ آثار ادبیات داستانی و ناداستان (در شاخههای گوناگون) متمرکز است و میکوشد صدای تازهای در نشر ایران باشد و با انتشار آثار متنوع تألیف و ترجمه برجی برای همزبانی برافرازد. نشر برج در این راه برای رسیدن به اهدافی تلاش میکند:
- انتشار آثار نویسندگان اثرگذار ایرانی
- ایجاد بستر مناسب برای انتشار آثار نویسندگان مستعد نوقلم
- انتشار آثار برگزیده از زبانهای مختلف با ترجمه از زبان اصلی
- پایبندی به حقوق قانونی بینالمللی نویسندگان و ناشران با خریدن حق قانونی انتشار (کپیرایت) تمام آثار ترجمه
- ویرایش دقیق آثار و ارائهی نسخهای پاکیزه و در خور مخاطب
- استفاده از روشهای نوین بازاریابی برای گسترش بازار کتاب
- استفاده از ظرفیتهای مختلف نشر برای ایجاد نشری بینالمللی
توضیح مختصری از زبان همکاران گرامی نشر برج درباره نگرشهای تازه این نشر:
«داستان کپیرایت تو ایران تبدیل به یه گره کور شده، مثل خیلی از چیزهای دیگهمون. سالهاست اکثر ناشران و مترجمان دارن تو یه فضای آشفته کار میکنن، بدون قانونی شفاف برای رعایت حقوق نویسندهها. پنج سال پیش، یه ناشر نوپا به اسم برج پا به این میدان گذاشت و تصمیم گرفت بازی رو عوض کنه. چطور؟ با یه شعار ساده و پرمعنا: «برجی برای همزبانی». برج از همون اول گفت: ما کتابهای خارجی رو فقط با اجازه رسمی صاحب اثر و ناشر اصلی منتشر میکنیم. این یعنی یه پل محکم بین فرهنگها و زبانهای دنیا.
نشر برج فقط به ترجمهی کتابهای مطرح و تأثیرگذار مثل «دراکولا» یا «آیشمن در اورشلیم» بسنده نکرده. اونا یه جای ویژه هم برای ادبیات فارسی باز کردن: از داستانهای جذاب نویسندههای جوون بگیر تا آثار غیرداستانی که حرف تازهای برای گفتن دارن. انتخابهای جسورانه، کیفیت بالای ترجمهها، و طراحیهای حسابشدهی کتابهاشون باعث شده تو همین چند سال، برج یه اسم معتبر تو کتابفروشیهای ایران بشه.»
آیمشن در اورشلیم
سینا قائم مقامی
سالها پیش، در واکنش به یکی از درگیریهای رایج که امروزه خیلی رایجتر هم شده و در مدت زمان کوتاه یا نسبتاً کوتاهی دهها هزار مرد و زن و کودک را به سینۀ قبرستان میفرستد، به دوستی نوشته بودم: «مگر چه چیز بهتر از خاکسترهای آشویتس معنای آتشبازی غزّه را میفهمد؟/ چه چیز بهتر از غربت، انسان بی خانمان را می شناسد؟». اگرچه درست در خاطرم نیست، اشارۀ من به آشویتس و غزّه احتمالاً نشان میدهد که آن زمان هم مثل امروز جنگی یا جنگکی بین فلسطین و اسرائیل _ یا هر نامی که شما صلاح میدانید_ برپا بوده. احتمالاً آن زمان هم مملکت ما در کنار دیگرانی آتشبیار معرکه بوده و باز احتمالاً آن زمان هم مثل امروز امیدی به پایان صلحآمیز این غائلهی بیدلیل وجود نداشته. بله، دستکم برای من این غائله بسیار بیدلیل است البته اگر اساساً بشود برای حماقتهایی چنین تکاندهنده دلیل اقامه کرد.
امّا پرداختن به این مقدمات بیدلیل نیست. این روزها پس از برخورد با دومین یا سومین زندگینامهای که در مورد هانا آرنت به فارسی ترجمه شده و پس از مطالعهی آخرین آنها، نیاز مبرمی احساس کردم به خواندن آثار نخوانده و بازخوانی آنچه از او خواندهام. پر واضح است که در این پنجاه سالی که از مرگ او میگذرد نه ایدهی توتالیتاریسم یا تمامیتخواهی رخت از جهان بربسته، نه مسئلهی یهودیستیزی و ستیز یهودیان برای پیشگیری از آن پایان یافته و نه ذرهای از شرارتهای بشر کم شده؛ بعید میدانم این قاعده به تمامیِ مباحثی که آرنت زندگی خود را صرف شناسایی و تحلیل آنها کرد قابل تعمیم نباشد. پس فکر میکنم مطالعهی آثار او و شناختن جریانی که در فکر انسان معاصر ساخته ضروری است.
آیشمن در اورشلیم روایت آرنت از مشاهدات مستقیم خود از دادگاهی است که برای رسیدگی به جنایات آدولف آیشمن-از افسران حزب نازی در جنگ جهانی دوم- در اورشلیم برپا شد. دادگاهی که قرار بود هم واقعیت زنندهی نسلکشی و جنایت علیه بشریت – البته در مورد امتی خاص- را عریان کند و هم نشاندهندهی قدرت و توانایی کشور تازه تأسیس یهودیان در حمایت از امتاش باشد؛ حمایتی که به روایت حوادث چند دهه قبلتر، دیگر کشورها از تضمین آن ناتوان بودند. به روایت آرنت، گویا ماجرا آنطور که باید پیش نرفت؛ آیشمن آن هیولای سه سری که تصور میشد نبود. گذشته از آن پای مسائل دیگری نیز به دادگاه باز شد که چندان موافق برنامههای قبلی نبودند. همهی اینها آرنت را به بررسی عمیق و ریشهای مسئله واداشت. «پیشپاافتادگی» یا «ابتذال» شر، نظریهای بود که از دل این تعمق حاصل شد، نظریهای که تا امروز همچنان اهمیت خود را حفظ کرده. علاوه بر این، مشاهدات آرنت جزئیات دقیق و مهمی دربارهی نگرش مردمان ستمدیده که شاکیان دادگاه بودند به دست داد. نگرشی که دستکم در یک جریان اصلی با تندروی و سازشناپذیری مذهبی و سیاسی درآمیخت و همانطور که پیشبینی میشد فجایع تازهای را به کارنامهی اشتباهات بشری اضافه کرد.
آیشمن در اورشلیم علاوه بر به چالش کشیدن دیدگاه رایج ما دربارۀ شر و شرارت انسانی، به ما کمک میکند با در نظر گرفتن شرایط تاریخی و فلسفی، مسئلهی امروز فلسطین-اسرائیل را در سطحی عالمانهتر قضاوت کنیم.
سه گفتوگوی بسیار مهم
از ترجمههای مهم نشر برج:
از تألیفات مهم نشر برج:
برای مشاهده همۀ کتابهای نشر برج کلیک کنید.
